Sam Nzimaช่างภาพที่จับภาพสัญลักษณ์ของการจลาจลโซเวโตในปี 1976 ถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม 2018 ภาพถ่ายเป็นหนึ่งในหกภาพที่แสดงให้เห็นMbuyisa Makhubuอุ้ม Hector Pieterson วัย 12 ปีที่ถูกตำรวจยิง และน้องสาวของ Hector , Antionette Pieterson (ปัจจุบันคือ Sithole) วิ่งอยู่ข้างๆ เมื่อรู้สึกถึงผลกระทบที่ภาพถ่ายเหล่านี้จะเปิดเผยความโหดร้ายของการแบ่งแยกสีผิว Nzima จึงซ่อนม้วนฟิล์มไว้ในถุงเท้าของเขา หลังจากเผยแพร่ภาพถ่ายไปทั่วโลก ตำรวจได้รับคำสั่งจากรัฐบาล
แบ่งแยกสีผิวให้สังหาร Nzima หากพบว่าเขาถ่ายภาพใดๆ
เมื่อเขาถูกเรียกตัวไปที่จัตุรัสจอห์น วอร์สเตอร์ กองบัญชาการตำรวจที่น่ากลัวในโจฮันเนสเบิร์ก เขาก็เข้าไปซ่อนตัว อาชีพของเขาในฐานะนักข่าวของหนังสือพิมพ์ต่อต้านการเหยียดสีผิวThe Worldสิ้นสุดลงอย่างกะทันหัน
ในขณะที่ภาพถ่ายของ Nzima กลายเป็นที่รู้จักอย่างรวดเร็วว่าเป็นภาพถ่ายที่กระตุ้นความรู้สึกมากที่สุดซึ่งเกิดขึ้นจากการต่อสู้กับการแบ่งแยกสีผิว แต่แรกเริ่มมีเพียงไม่กี่คนที่เชื่อมโยงกับภาพถ่ายของเขา บางครั้งก็มีสาเหตุผิดพลาดว่าเป็นฝีมือของช่างภาพชื่อดังอย่างPeter Magubane
เพียงหนึ่งปีต่อมาThe Worldถูกแบนโดยรัฐบาลแบ่งแยกสีผิว แต่รูปถ่ายของ Nzima ยังคงอยู่ พิมพ์ลงบนเสื้อยืด โปสเตอร์ และแผ่นพับมากมาย กลายเป็นคำที่มีความหมายเหมือนกันกับการประท้วง
การประท้วงและการเปิดรับ (มากกว่า)
เกิดอะไรขึ้นกับภาพที่ปรากฏซ้ำแล้วซ้ำอีกในระบบเศรษฐกิจภาพ? Colin Richards นักประวัติศาสตร์ศิลปะเสนอว่าภาพที่ทรงพลังก็อาจมีความเสี่ยงสูงได้เช่นกัน เพราะเมื่อเปิดรับแสงมากเกินไปจะทำให้ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ถ่ายนั้นอ่อนแอลง
ในปี 1989 Albie Sachs ผู้แข็งแกร่งในการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยได้ยืนยันเช่นเดียวกันเมื่อเขานำเสนอบทความเรื่อง “Preparing Ourselves for Freedom”ในการสัมมนาภายในองค์กรของ ANC เกี่ยวกับวัฒนธรรม เขาโต้แย้งว่า พลังของศิลปะอยู่ที่ความสามารถในการเปิดเผยความขัดแย้งและเปิดเผยความตึงเครียดที่ซ่อนอยู่
แซคส์เตือนว่าการใช้ภาพไอคอนการต่อสู้ซ้ำๆ เช่น ปืน กำปั้น
และคำขวัญประท้วงทำให้ความหมายและผลกระทบลดลง การเรียกร้องของเขาให้ห้ามแถลงการณ์ว่า “วัฒนธรรมเป็นอาวุธในการต่อสู้” เป็นที่ถกเถียงและจุดประกายการถกเถียงอย่างเข้มข้น ผู้ตอบแบบสอบถามเช่น Rushdy Siers นักประวัติศาสตร์แย้งว่าวัฒนธรรมมีพื้นฐานมาจากประสบการณ์ที่มีชีวิต และ “vivas ชูกำปั้น … ของ AK และ Amandlas” เป็นประสบการณ์ชีวิตของคนงานวัฒนธรรม
เงาของรูปถ่าย
ในภาพถ่ายต้นฉบับของ Nzima ร่างทั้งสามทอดเงาลึกลงไปบนพื้น อย่างไรก็ตาม ภาพนี้หลายเวอร์ชันที่ผ่านการซิลค์สกรีนบนโปสเตอร์ประท้วงและเสื้อยืดทำให้ภาพแบนลงและไม่เหลือเงา งานศิลปะที่ดึงมาจากภาพนี้ เช่นภาพจิตรกรรมฝาผนังของเทปกาว ของ Kevin Brand บนผนังด้านนอกของ Musée de Dakar (1998) ในเซเนกัล และ ภาพจิตรกรรมฝาผนังสาธารณะของ Ernest Pignon-Ernest ที่ Warwick Triangle (2002) ในเมือง Durban ได้นำเงากลับมาใช้ใหม่ ซึ่งบ่งบอกว่าสิ่งนี้ ภาพถ่ายที่ทรงพลังทนต่ออาการชาที่อาจเกิดขึ้นได้ซึ่งมักเกิดจากการทำซ้ำ
ระลึกถึง คำยืนยันของนักปรัชญา Roland Barthe ที่ว่าข้อความต้องการเงาเพื่อที่จะได้ผลิตผลและทำลายล้างแทนที่จะเป็นหมัน เงาของภาพถ่ายนี้และการนำเสนอซ้ำหลายครั้งสามารถอ่านได้ว่าเป็นอุปมาอุปไมยสำหรับการถกเถียงมากมายที่ภาพนี้ยังคงนำมาสู่พื้นผิว . พิธีเฉลิมฉลองถูกโต้แย้ง และภาพถ่ายของ Nzima ได้ก่อให้เกิดการถกเถียงมากมาย
คำถามสำคัญที่ต้องถามคือ ภาพถ่ายที่ทรงพลังช่วยลดการระลึกถึงชื่อของบุคคลหนึ่งได้ในระดับใด จึงมองข้ามโศกนาฏกรรมของบุคคลอื่นๆ ที่เสียชีวิตในวันเดียวกัน เนื่องจากรูปถ่ายของ Nzima กว้างขวางในตอนแรกจึงเชื่อว่า Hector Pieterson เป็นนักเรียนคนแรกที่ถูกตำรวจสังหาร แต่คำให้การจากปากเปล่าบ่งชี้ว่า Hastings Ndlovu ไม่ใช่แค่คนแรกที่ถูกยิง แต่ยังถูกตำรวจตามหาโดยจงใจอีกด้วย
ศิลปิน Johannes Phokelaได้สร้างกำแพงอนุสรณ์เซรามิกเพื่ออุทิศให้กับ Tsietsi Mashinini ผู้นำนักศึกษา เปิดตัวเมื่อครบรอบ 30 ปีของวันที่ 16 มิถุนายน พ.ศ. 2549 อนุสรณ์มีรูปร่างเหมือนหนังสือแบบฝึกหัด และยาแนวระหว่างแผ่นกระเบื้องแสดงถึงเส้นบนหน้ากระดาษ
การระลึกถึงนี้ไม่ได้ลบความทรงจำของ Hector Pieterson ภาพถ่ายของ Nzima เป็นภาพเบื้องหลังคำพูดของ Mashinini ที่เขียนไว้บนผนัง กำแพงที่ระลึกซึ่งเป็นตัวแทนของหนังสือที่เปิดอยู่แสดงให้เห็นถึงความเต็มใจที่จะรองรับเรื่องเล่าตอบโต้การจลาจล ดังนั้น เหตุการณ์สะเทือนขวัญในวันนี้จึงไม่ได้ถูกทำให้ราบเรียบ แต่ถูกนำเสนอเป็นเรื่องราวหรือข้อความด้วยเงา
ประวัติศาสตร์ระทมทุกข์
ความคงอยู่ของภาพถ่ายของ Nzima นั้นน่าทึ่งมาก ไม่เพียงแต่ใช้บนเสื้อยืด โปสเตอร์ และแผ่นพับในทศวรรษที่ 1980 เท่านั้น แต่ยังปรากฏอีกครั้งในรูปแบบของงานศิลปะ อนุสรณ์ อนุสาวรีย์ และการ์ตูนมากมาย รวมถึงผลงานของนักเขียนการ์ตูน Sifiso Yalo และ Zapiro ข้อเท็จจริงที่ว่ามันก่อให้เกิดการถกเถียงอย่างต่อเนื่องนั้นมีความสำคัญ เนื่องจากสิ่งนี้ใช้ได้ผลกับงานรำลึกที่นำโดยรัฐบาล ซึ่งมีแนวโน้มที่จะลดเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ลงเป็นการตีความเพียงมิติเดียว
รูปแบบการตอบโต้ที่สะเทือนใจที่สุดรูปแบบหนึ่งต่อภาพอันเป็นสัญลักษณ์นี้คือการจำลองภาพถ่ายขึ้นใหม่แบบสดๆ เมื่อฉันเข้าร่วมการเดินขบวนเพื่อรำลึกถึงปี 2549 จากโรงเรียนมัธยม Morris Isaacson ไปยังอนุสรณ์สถาน Hector Pieterson ใน Orlando West กลุ่มคนหนุ่มสาวได้ยุติการเดินขบวนด้วยการจำลองภาพ Nzima อันโด่งดังอีกครั้ง
การแสดงร่วมกับภาพถ่ายของ Nzima เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ ล่าสุด ระหว่างการจลาจลของ Soweto และ ขบวนการ Rhodes Must Fallมีความสำคัญอย่างยิ่งในแง่ของการฟื้นฟูประวัติศาสตร์ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของภาพถ่ายของ Nzima ไม่เพียงถูกเรียกคืนเท่านั้น แต่คนรุ่นใหม่ยังนิยามเหตุการณ์ใหม่ด้วยเงื่อนไขของตนเองและสัมพันธ์กับบริบทของตนเอง สิ่งนี้ทำให้เงาของภาพถ่ายอันเป็นสัญลักษณ์นี้มีชีวิตชีวา
credit: fadsdelaware.com
tolkienreadingday.net
larissaridesforcleanair.org
blacklineascension.com
eurotissus.net
9bucklatinagirls.com
somosmasdel51.com
asdworld.org
sitetalkforum.net
kopacialissverige.com
klgwd.net
festivaldeteatrosd.com
termlifeinsuranceratesskl.com
